[debate]Agama atau Kebudayaan?

Apakah Khonghucu atau Confucianism adalah KEBUDAYAAN atau AGAMA? Sebagian orang menganggap Khonghucu adalah kebudayaan bukan agama. Menurut mereka, “Menjadikan Khonghucu sebagai agama berarti mengurangi keagungan ajaran Khonghucu. Menjadikan Khonghucu sebagai agama Ibarat memaksakan balon besar masuk dalam sebuah kotak yang kekecilan, balonnya harus dikempesin supaya muat, ada nilai nilai yang terbuang percuma.” Benarkah pendapat demikian? Kenapa pendapat demikian muncul?

I. DEFINISI AGAMA DAN KEBUDAYAAN

Berikut ini adalah definisi kebudayaan dan agama yang tercatat dalam kamus bahasa Indonesia yang disusun oleh W.J.S. Poerwadarminta.

KEBUDAYAAN adalah peradaban manusia atau hasil kegiatan dan penciptaan batin dan akal budi manusia yang meliputi KEPERCAYAAN, kesenian, adat istiadat dan ilmu pengetahuan.

AGAMA adalah segenap kepercayaan (kepada Tuhan, Dewa dsb) serta dengan ajaran kebaktian dan KEWAJIBAN-KEWAJIBAN yang bertalian dengan kepercayaan itu.

II. KEBUDAYAAN LEBIH AGUNG DARI AGAMA

Mereka yang berpendapat “Menjadikan Khonghucu sebagai agama berarti mengurangi keagungan ajaran Khonghucu,” melandaskan kesimpulannya pada definisi AGAMA dan KEBUDAYAAN tersebut di atas. Menurut mereka, AGAMA adalah bagian dari kebudayaan. Mengakui Khonghucu sebagai agama, berarti hanya mengambil satu unsur dari empat unsur yang dimiliki kebudayaan Khonghucu. Mengakui Konghucu sebagai agama, berarti menutup akses bagi orang-orang bukan pemeluk agama Khonghucu.

Kitab Sisu (kitab yang empat) dan Wujing (lima kitab) diakui sebagai kitab suci agama Khonghucu. Kanonisasi (mengumpulkan dan menyeleksi) kitab-kitab tersebut pertama kali dilakukan oleh Kongzi (Khonghucu). Apabila Khonghucu bukan agama, apakah kesembilan kitab tersebut akan dibaca oleh lebih banyak orang? Belum ada penelitian mengenai hal itu, namun berdasarkan pengamatan pribadi, kusimpulkan bahwa dewasa ini jarang sekali orang mempelajari ajaran Kongzi dengan mempelajari kitab Sisu dan Wujing. Hal itu bukan karena kesembilan kitab tersebut diakui sebagai kitab suci umat Konghucu, juga bukan karena ketidak mampuan berbahasa mandarin, tetapi karena terlalu memandang enteng ajaran Khonghucu. Orang-orang demikian tidak menyangka bahwa ajaran Khonghucu adalah salah satu ajaran paling agung di dunia ini yang harus dipelajari secara serius untuk dapat memahaminya.

Saya sering sekali bertemu dengan orang-orang yang setelah membaca bab “Agama Khong Hu Cu” dari buku “Agama-Agama Manusia” yang ditulis oleh Huston Smith yang edisi bahasa Indonesianya diterbitkan oleh Yayasan Obor Indonesia, langsung mengklaim dirinya mengerti tentang agama Khonghucu. Berdasarkan pengetahuan yang diperoleh dari buku tersebut, mereka menghakimi agama Khonghucu, bahkan yang paling nekad malah menulis buku dan memberikan seminar dari mimbar ke mimbar. Sungguh memalukan dan tidak masuk akal.

Walaupun ajaran Khonghucu selama ribuan tahun dijadikan ajaran resmi Negara, namun Kebudayaan Tiongkok kuno jelas jauh lebih luas daripada ajaran Khonghucu. Ajaran Khonghucu adalah bagian kebudayaan Tiongkok kuno, namun kebudayaan Tiongkok kuno tidak terbatas hanya pada ajaran Khonghucu. Di luar Khonghucu, masih banyak guru agung lainnya dengan ajaran-ajaran yang sama agungnya. Dua tokoh yang paling berpengaruh adalah Laozi dengan kitab Dao De Jing dan Mozi dengan kitab Mozi.

Menganggap Khonghucu sebagai agama jelas tidak menutup akses untuk mempelajari ajaran Khonghucu, tetapi justru meningkatkan sistematika pembelajarannya.

KEBUDAYAAN adalah peradaban manusia atau hasil kegiatan dan penciptaan batin dan akal budi manusia yang meliputi KEPERCAYAAN, kesenian, adat istiadat dan ilmu pengetahuan.

AGAMA adalah segenap kepercayaan (kepada Tuhan, Dewa dsb) serta dengan ajaran kebaktian dan KEWAJIBAN-KEWAJIBAN yang bertalian dengan kepercayaan itu.

Coba perhatikan kedua definisi tersebut di atas. Di mata seorang budayawan, Agama adalah bagian dari kebudayaan. Di mata seorang Agamawan, Kebudayaan adalah bagian dari ibadah. Di jaman kuno, agama dan kebudayaan tidak dapat dipisahkan. Kebudayaan adalah agama dan agama adalah kebudayaan. Pemisahan antara kebudayaan dan agama baru terjadi di jaman modern ini.

III. KHONGHUCU DI MATA KONGZI

Apakah Khonghucu adalah KEBUDAYAAN atau AGAMA? Siapa yang paling berhak menentukan? Menurutku yang paling berhak menentukan adalah Kongzi (Khonghucu) sendiri. Apakah Khonghucu di mata Kongzi adalah agama atau kebudayaan? Mari kita perhatikan ayat-ayat dalam kitab Li Ji VII - Li Yun (Gerak Perkembagan Kesusilaan) di bawah ini.

Yanyan bertanya lagi, “Demikian pentingkah kesusilaan (Li) itu?” Kongzi berkata, “Kesusilaan Adalah cara para raja purbakala menggenapi Jalan suci Tuhan (Tian zi dao ). Untuk mengatur prilaku manusia. Yang melanggar akan mati, yang taat akan hidup. Pepatah mengatakan, “tikus punya tubuh, manusia tidak punya Li. Manusia yang tidak punya Li, kenapa tidak lekas mati?” Sejak purbakala Li harus berakar pada Tian (Tuhan Yang Empunya Peta) dan memuliakan Di (Tuhan Sang Pencipta), membina hubungan harmonis dengan Gui (arwah) dan shen (Tuhan), meliputi masalah perkabungan, sembahyang, memanah, mengendarai kereta, mengenakan topi (upacara akil balik), perkawinan, pemerintahan dan persekutuan. Sejak para nabi menyebarkan Li maka di bawah langit ini, negara dan keluarga hidup dalam kelimpahan. Li Ji VII:I:4 - Li Yun


Bila ada yang meninggal, orang naik ke atap rumah dan berteriak “Pulanglah” berkali-kali. Dengan menyertakan makanan dan daging mereka lalu membungkus jenasah dengan kain. Jenasah menatap langit, dikubur dalam tanah. Tubuh (ti ) dan nyawa (po) turun ke bawah, Zhi Qi (roh yang cerdas) naik ke atas. Jenasah dimakamkan dengan posisi kepala di utara, yang hidup memandang dari selatan. Ini dilakukan sejak purbakala. Li Ji VII:I:7 - Li Yun


Dahulu kala, para Raja tidak memiliki istana. Pada musim dingin mereka tinggal di dalam gua, pada musim semi tinggal di dalam sarang yang dibuat dari ranting dan daun. Mereka belum dapat membuat dan memanfaatkan api, buah-buahan dan daun-daunan dimakan mentah. Binatang dan burung dimakan dagingnya, diminum darahnya bahkan bulunyapun dimakan. Kain sutra dan rami belum ditemukan, mereka hanya menutupi tubuh dengan kulit binatang. Li Ji VII:1:8 - Li Yun


Kemudian muncullah Nabi. Yang mengajarkan cara membuat api dan memanfaatkannya; Melebur logam dan membuat peralatan dari tanah liat, membangun menara, rumah, istana dengan berbagai ruangan yang dilengkapi dengan jendela dan pintu, membangun mesin perang, memasak dengan cara membakar, mengukus dan merebus, membuat minuman anggur dan mentega, menanam rami dan memelihara sutra, menenun kain kapas dan sutra, merawat bayi dan menguburkan yang mati. Bersembahyang kepada Gui (arwah), Shen (Tuhan) dan Shang Di (Tuhan Raja Segenap Alam). Semuanya ini diikuti sejak purbakala. Li Ji VII:1:9 - Li Yun

Menurut saya, berdasarkan ayat-ayat tersebut di atas, Khonghucu di mata Kongzi adalah AGAMA.

VI. AGAMA dan KEBUDAYAAN MENURUT KITAB SUCI LAIN

Alkitab mencatat:
Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: "Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi." Kejadian 1:28

TUHAN Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu. Kejadian 2:15

Apabila kita mempelajari kitab Weda, Tripitaka dan Alquran maka kita akan menemukan ayat-ayat yang membahas hal yang sama. Apakah ayat-ayat tersebut di atas sedang berbicara tentang agama atau kebudayaan? Menurutku ayat-ayat tersebut di atas sedang membicarakan keduanya, agama dan kebudayaan.

VI. NALURI AGAMA dan KEBUDAYAAN

Agama Khonghucu, Islam dan Kristen mengajarkan bahwa manusia adalah makluk paling mulia di jagad raya ini dan sang PENCIPTA adalah penguasa mutlak alam semesta.

Apa yang membedakan manusia dengan makluk-makluk lain di jagad raya ini? Manusia memiliki akal dan budi, kecerdasan dan hati nurani, manusia memiliki naluri budaya dan agama.

Naluri BUDAYA memungkinkan manusia untuk MENAKLUKAN alam dan berkuasa atas binatang dan tumbuhan, Alkitab mendefinisikannya dengan: MENGUSAHAKAN dan MEMELIHARA. Naluri AGAMA memungkinkan manusia untuk MENAKLUKAN diri kepada sang PENCIPTA, sang ADIKUASA.

Mustahil memisahkan naluri BUDAYA dan naluri AGAMA manusia. Naluri BUDAYA berkembang dalam wujud AKAL; Naluri AGAMA berkembang dalam wujud HATI NURANI. Apabila kebudayaan dikembangkan tanpa agama akan memuncak pada kehancuran. Apabila agama dikembangkan tanpa kebudayaan akan memuncak pada kehancuran. Apabila manusia hanya berusaha menaklukan alam tanpa pada waktu yang sama menaklukan diri pada sang PENCIPTA, akan memuncak pada kehancuran, apabila manusia menaklukan diri pada sang Pencipta tanpa berusaha menaklukan alam, itu berarti mengingkari perintah sang Pencipta dan akan memuncak pada kehancuran.

Teknologi adalah hasil kebudayaan. Bila teknologi digunakan tanpa menaklukan diri kepada sang Pencipta, maka akhirnya akan membawa kehancuran. Penggundulan hutan adalah contoh penggunaan teknologi tanpa menaklukan diri pada sang Pencipta, bila itu terus dilakukan maka akan memuncak pada penghancuran alam semesta dan manusia. Tahyul dan fanatisme adalah hasil agama tanpa mengembangkan kebudayaan, bila itu diteruskan maka akan membuat manusia bodoh dan hancur karena ditaklukan alam.

Agama yang baik harus mengajar manusia untuk MENAKLUKAN diri pada sang Pencipta dan MENGUSAHAKAN serta MEMELIHARA alam. Agama yang baik harus mengajar manusia untuk mengembangkan naluri BUDAYA dan naluri AGAMA secara harmonis.

khonghucu boleh disebut dengan kebudayaan, karena khonghucu tidak mengajarkan KETUHANAN(adat istiadat/Tradisi)( Mengajarkan Prilaku kehidupan manusia terhadap manusia, manusia terhadap negara.)
mengajarkan kehidupan manusia terhadap manusia bisa dibagi:
1. kewajiban anak terhadap orang tua
2. kewajiban manusia yang masih hidup terhadap leluhur.


so.........demikian pendapat admin

Sejarah Bangsa China yang dikenal hanya dua, KEPERCAYAAN dan ADAT ISTIADAT, tetapi karena adanya pembauran, maka masuklah Buddha, muslim dan gereja.

terimakasih atas pendapatnya......, Suhuliem Memang Oke

Sejarah memang mengatakan seperti itu
namun di Indonesia KhongHuCu sudah diakui sebagai Agama, oleh karenanya Sah Juga bila disebut KhongHuCu Indonesia adalah Agama

Menurut saya Khonghucu itu adalah Karya Cipta Kebudayaan Yang menjadi Tradisi secara menurun TINGKAT TINGGI yang di kemas apik Oleh Guru Besar Khong Hu Cu. Secara Garis besar menjelaskan Hubungan Manusia dan Manusia (Etika dll) manusia dengan Leluhur.
saya sependapat dengan admin.